愿你的国降临（路加福音11:2）

在我上一个帖子中，我开始了关于主祷文的默想灵修系列。主祷文是以尊神的名为圣的请求开始的，紧接着就是祷告愿祂的国降临。当我们祈求神的国降临，我们想到的不仅是神的名和荣耀降临——而是神的愿望、心意、目的和主权。我们不仅祈求神以王的身份为人所认识，并且我们要尊神为王，满心欢喜地顺服祂！

神和基督的国在圣经中是被这样描述的：
1）永恒的，
2）最近已完成的，
3)当前并正在增长的，
4）将要来临的；

永恒的：神的国和任何人的国都是大不相同的，并且是会存到永远的。人的国总是短暂的、易衰残的、也是有限的。与此相反，神的国是完全的、永恒的并且是完全公义的（历代志上29：11-12）。

这一事实恰恰与我们这个时代（也是任何时代）所宣传的基督的国度是有限的、过时的和错误的是相反的。祈求神的国降临并不是一个像开放神学所暗示的请求--求神掌握祂自己的混沌宇宙。上帝一直在积极地管理祂所创造的一切；然而我们并不总是愿意降服在祂永恒的国度里。

最近已完成的：拯救被描述成从一个国度被带到另一个国度（歌罗西书1：13）。世上只有两个国度，最终我们不是在这个国度就是在那个国度！我们要么是侍奉耶稣要么是侍奉撒旦；再没有别的选择。

我们心中所想--以及我们每天的祷告--应该是为着我们身边每个人的拯救。我们祷告，“愿你的国降临，”因为我们期望看到人们从自我灭亡中被拯救出来，并且能够自由喜乐地侍奉他们慈爱的上帝和救主。

从这个意义上来说，我们祈求上帝的国度能够根据神的心意，通过所有人的救赎而得到扩大。并且这个请求的伟大提醒我们上帝能够施行拯救，不是用个茶匙，一次只能救我们身边的一两个人，神而是像海啸一样，一下能够拯救全世界成百上千的人。

当前并正在增长的：在马太福音6：33，耶稣教导我们先求神的国，而不是先去追求并将食物和衣服那些东西，不要把这些次要的当做主要的。很显然，我们此时此地就要祈求神掌管我们的生命。

一个国度必然要有王，因此我们邀请基督掌管我们的生命。在这个意义上，祂的国降临--是在每一个尊基督为王的地方以及人心里--正在生长的。

将要来临的：最后，耶稣清楚地表明他的国已经存在，但还没有完全降临。作为基督徒我们正期待着基督的再来以及万物的结局（启示录22：20）。几乎在耶稣的每一个比喻中，他都强调警醒等候新郎、家主和主人来临的重要性。

因此，“愿你的国降临”将在每个时代被每一个基督徒所传讲，直到基督再来更新一切。

原文刊登在justinhuffman.org，基督时报蒙允编译，原文链接可按此
翻译：Esther
编辑：S,I; Ruth