就像圣诞故事中的许多元素一样，我觉得我们美化了牧羊人。我们在耶稣降生剧中扮成牧羊人，牧羊人的小雕像也成了圣诞场景的内容之一，但我们并不理解他们在当时的文化中的身份和工作。

牧羊人处于社会阶梯的最底层。牧羊人的证词甚至不被法院接受，因为法院认为他们不会说出真相。他们被许多人藐视。原因之一是他们并不遵守洗手的礼节，而这是来到圣殿亲近神时必须要做的。我们也许可以称这些人是社会中坚力量。他们的指甲缝中有泥，他们出去做工。

这些人就是神精心挑选来报告救主降生的消息。实际上，上帝在说：“我要告诉无家可归的人，还有低端人口，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

这往往就是上帝工作的典型方式。毕竟，他拣选了谁成为弥赛亚的母亲呢？他拣选了乡下女孩马利亚，她住在拿撒勒，前不着村后不着店的小城。耶稣整个事工生涯中，他总是和小人物和低端人口耗在一起。他和那种不被爱的人在一起，就像被藐视的税吏长撒该，行淫被抓的女人，以及井旁不守妇道的女人。

耶稣还和受伤的人在一起。只要有受伤的人，耶稣就在旁边。这只是时间问题，直到这两者相遇。有一天，他在去看睚鲁得路上，睚鲁非常有影响力，大有权柄。同时，有一个女人，她生病总不见好，求医问药花掉了所有的钱。她坚定地认为，只要摸到耶稣的衣裳穗子，她的病就会好了。

当耶稣穿过几乎挤破头的人群，这个女人夹在里面，摸了他的衣裳的一角。突然，耶稣停下来说，“谁摸我？” 在门徒的心中，这更像是在问谁没有摸他。但当人群分开，那个女人站在那里。耶稣原本可以说：“我没有时间和你谈话。我要去睚鲁家。他的女儿病得非常严重。”但他没有这么做，相反耶稣称赞了她的信心。他总是拿出时间给像她这样的人。

耶稣还花时间和小孩子们在一起。有一次，母亲带孩子来到耶稣面前，门徒试图把他们赶走。但耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”（马太福音19章14节）

耶稣总是拿出时间和低端人口、流浪汉、不被爱和默默无名的人——就像牧羊人——在一起。他们从路加福音中了解到，牧羊人住在旷野，没有家可言：“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”（路加福音2章8节）他们并不明白很多东西——不理解很多事情。突然，他们看到天堂般的灯光秀：

“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕……忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：在至高之处荣耀归与　神！ 在地上平安归与他所喜悦的人有古卷：喜悦归与人！” （路加福音2章9节，13-14节）

就好像神揭去了分开天与地的面纱，然后停下来说：“去看看吧，孩子们！”他们看到主的天使在敬拜神，难怪他们会惧怕。

那天使对他们说：”不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。” （10-11节）

随着即将迈进新的一年，这是一件值得思考的事。我们不必害怕。为什么？因为这是个好消息。这里的“好消息”起源于一个动词，我们翻译成“传福音”。换句话说就是，“去告诉人们这个好消息，救主基督降生了！”

这个糟糕的世界传来好消息。人们活在糟糕的世界，活在动荡当中。他们想知道，罗马会不会离开，不再占领犹太人的家乡；他们想知道，邪恶的希律会不会丧失权力；他们想知道，弥赛亚是不是会来。好吧，弥赛亚已经来了！

我们也生活在充满动荡的世界。但神说：“不要害怕，要喜乐，因为有一件伟大的事发生了。” 我们有了救主：救主——是的，弥赛亚，主——今天在大卫城伯利恒降生了！他拯救我们的过去、现在和未来。他饶恕了我们所有的错误，犯下的所有罪。这是我们在圣诞节的巨大希望。我们有了救主。

本文获加州河滨市丰收事工（邮箱4000，邮编92514）劳格理牧师授权，点击这里查看英文原文。

劳格理(Greg Laurie)，加州河滨市丰收基督徒团契主任牧师，该教会是美国最大的教会之一。他著作颇丰，也是电视节目GregLaurie.tv主持人，全美联合广播节目《新的开始》(A New Beginning)主持人；并创办丰收特会(Harvest Crusades)——现代大型福音布道会，同时担任特邀演讲嘉宾；还创办了丰收美国（Harvest America）活动，让全美教会有机会在当地场馆同时举行布道会。

无论演讲还是写作，神都赋予劳格理牧师才能，将圣经原则与时事结合起来，令各年龄层、各行各业的人理解起来都毫不费力。他的讲道、著作和广播充满现代气息，又坦率直接。他与妻子凯西现居加州。