基督徒的本分就是要爱上帝，可是什么是爱上帝呢？——挂名基督徒看上帝是有用的，而真基督徒看上帝是荣美的。

公众号“教会微刊”刊载“信仰顾问团”张威所作文章，思考何为“爱上帝”。作者提醒读者带上三个问题：爱上帝的表现在哪里？爱上帝的动机是什么？怎么区分爱上帝和在自爱基础上的“爱上帝”？

教会中有太多的人常常把爱上帝挂在嘴边，在祷告的时候也是向上帝诉说千言万语，向上帝表白自己可以为上帝奉献所有。可是这样做就是真的爱上帝吗？

不一定。许多口头上说自己爱上帝的人是假冒伪善的，透过他们信仰的表达和生活的实践可以看出他们并不爱上帝。

那到底什么才算是爱上帝？怎么爱？爱上帝的什么？

作者说：“挂名的基督徒总是发现上帝是有用的上帝，他们爱上帝赐下的诸多祝福，而对于真基督徒来说，上帝是美丽的，他们会因为上帝本身的美丽和荣耀来爱祂。”

作者的观点是：爱上帝的动机是被上帝的荣耀所驱动，爱慕的对象是上帝的荣耀。

作者列举了如下爱上帝的荣耀的具体体现。

一、从耶稣基督的教导来看，爱上帝就是要顺服上帝。

约翰福音14:15：“你们若爱我，就必遵守我的命令”；约翰福音15:14：“你们若是遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”。

作者引用经文指出，耶稣基督把爱祂和遵守祂的命令和旨意等同在一起，把是否遵行祂的旨意作为是否爱祂的证据。

另一方面，耶稣没有把你所表现出来的宗教情感作为爱祂的证据，例如：流泪和在上帝面前伤心。耶稣没有说爱祂的就要为祂更多的流泪，没有说爱祂的就要对祂说无数次的甜言蜜语，而是说遵守祂的命令就是爱祂。

作者警告，罪对人的渗透之深是人自我觉察不出来的，人具有极强的自我欺骗性，即使是很多重生的基督徒也不能完全认识到罪对他的欺骗。耶稣基督对罪人的本性和欺骗是及其了解的，耶稣基督不相信人的话语，也不相信人的眼泪。

然而很多人认为自己非常的爱上帝，为什么？因为他每次祷告的时候都会流泪。但不是所有流泪的都是爱上帝的，甚至有可能是你享受你的流泪，因为流泪让你自我感觉良好，让你感觉自己是爱上帝的。

“有太多假的悔改和流泪，未重生之人照样会有很多看似像真悔改的迹象，但内心里面却仍是抵挡上帝的律法。”作者批判道，“在上帝面前常常流泪说“我爱你”的人也常常会在许多的选择上面违背上帝的诫命，但耶稣是很实际的，爱祂的表现在于遵守祂的诫命。”

作者犀利地指出，以是否遵守上帝的旨意和律法来检测一个人是否爱上帝，这揭露了很多虚假的属灵观面具。中国很多基督徒很喜欢追求“属灵”。然而圣经没有教导一个基督徒要更加的“属灵”，圣经让基督徒去做的都是非常实际的：要遵守上帝的诫命，要更加的爱上帝的荣耀，要更加爱你的丈夫和妻子，要在主里顺服你的父母，要爱你的弟兄姊妹，爱邻舍，要好公义，存怜悯，要远避罪恶，要追求圣洁，要常常祷告，要殷勤地奉献，要殷勤地做工……

因此可知，一个人没有实际的行动却说自己是“爱上帝”的，那这个人是虚伪说谎言的，他不爱上帝公义的律法，他也是需要为自己在上帝面前说谎的罪向上帝交账。

二、爱上帝的一个核心表现就是顺服祂的诫命，而接下来要阐述的顺服上帝就是荣耀上帝。

作者引用腓立比书2:8-11提出耶稣基督透过顺服来荣耀上帝：“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服……使荣耀归与父神”。此外还有哥林多后书9:13“……知道你们承认基督，顺服祂的福音……便将荣耀归与神”；马太福音5:16讲到门徒要顺服上帝诫命行出善行来荣耀上帝：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。由这些经文可知，爱上帝就是爱上帝的荣耀，就会去荣耀上帝。

三、爱上帝意味着信靠上帝，接待上帝，而接待和信靠上帝便是荣耀上帝。

彼得前书1:8：“你们虽然没有见过他，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有容光的大喜乐。”原文的直译是：“就是你们没有看见就爱的，为了祂现在你们没有看见却相信并非常的快乐。”

作者认为，彼得的思路是：没有看见就爱的和没有看见就相信的是平行的，爱在某种程度上就是相信。爱上帝意味着信靠上帝。

约翰福音5:42-44：“但我知道你们心里没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”

作者从这段经文又得出：爱上帝也意味着接待上帝。 “没有神的爱”让他们不接待祂，就是不信祂，而不信祂就是不荣耀上帝。

作者分析了一个关键问题：“没有神的爱”是指什么？“没有神的爱”是指没有“神自己的爱”还是指没有“我们对神的爱”呢？“神的爱”希腊原文意思是“对神的爱”，所以这句话的意思是“你们心里没有对神的爱……”，没有对神的爱和他们不接待耶稣，不相信耶稣紧密联系在一起，而不相信耶稣就不是在荣耀上帝，而是在荣耀自己。罗马书4:20节也是说到信心是“将荣耀归给神”。

由此可知，爱神就是意味着相信耶稣，而相信耶稣就是荣耀上帝。这些经文也是论证那个大的论点：爱上帝是就是爱上帝的荣耀。

“上帝的荣耀”——整本圣经从创世记到启示录一直在不断的传递这个强大的声音。而上帝的荣耀对于我们来说意味着什么？

伟大神学家爱德华兹在他的经典作品《宗教情感》这本书中尖锐的指出，爱上帝的首要基础是上帝本身的美好，上帝值得爱或者祂的神性的至美至善，除此之外的任何想法都不合情理。爱德华兹的结论是，不以上帝的荣耀和美丽为出发点和目标的爱上帝都是属血气的自爱而已，不是圣灵产生的爱上帝。爱上帝是单单因着上帝自身的美丽和荣耀为出发点和动机、目的，而对上帝的感激之情只不过是附属在这种对上帝荣美之爱的基础上，而不是反过来。并且，只有建立在单单对上帝荣美之爱基础上的感激之情才是真正的感激之情，除此之外只不过是对自己的需要得到迎合的属血气的感激之情。

作者论到中国教会的现状，严厉地指出，中国教会中大量所谓说自己爱上帝的基督徒根本不是真的爱上帝，他们的情感只不过是爱德华兹所指出的建立在自爱基础之上的感激之情而已，不是真正的爱上帝，这种自爱只不过助长了自己的骄傲和自大。你在教会当中同时传讲一篇关于上帝自身荣耀和美丽的信息和一篇上帝怎么帮助你，怎么爱你的信息，看一看哪一篇会更受欢迎呢？许多的人会选择后者而不是前者，大量教会对上帝的荣耀不感兴趣，但是对上帝怎样在实际生活中可以帮助他却是非常的感兴趣。

作者引述福音派著名神学家大卫·威尔斯对现在的福音派教会的批评：上帝的荣耀已经变得一文不值，上帝的荣耀在教会的信仰表达中没有丝毫的影响力。大多数人不关心上帝的荣耀，对很多人来说，金钱、性爱、娱乐、爱情，这些都比上帝的荣耀要有意思，更加的重要。你爱上帝的荣耀吗？你关心上帝的荣耀吗？对上帝真实的爱是爱上帝的荣耀，不是单因着上帝的荣耀而爱上帝的都是虚伪的爱，是自爱，不是爱上帝！

作者再次重申：只有单单因着上帝的荣美和荣耀而产生的对上帝的爱才是真正的爱上帝。挂名基督徒看上帝是有用的，而真基督徒看上帝是荣美的。