这是一个浮躁的时代，这是一个追求热闹的时代。然而，作为主的仆人，我们常常走的是一条与众不同的孤独的道路，仿佛圣经中的先知，敬虔而孤独。我们要如何面对和解释我们所经历的真实的孤独？

曾经经历过汶川大地震、生离死别的基督徒廖智如今也成为一个服事上帝的仆人。她在1月13日的博文中分享了自己对于孤独的感受。她说，我们的孤独是为

全文如下：

孤独，是为没有勇士，人人顾念的都是己身，谁能为爱舍己？

孤独，是为虚伪，如果慷慨被压缩到仅仅把一些闲财施予他人，便沾沾自喜，恨不得全世界都为此歌功颂德，慷慨就在这世间不复存在了。

孤独，是为眼短，只看得到自己与环境的有限，却看不到公义的无限，封步自守、思想固执，理想便永是海市蜃楼。

孤独，是为懦弱，因疑虑过多，思前想后，似乎人总会顾此失彼，岂不知迈出步伐，才知道前路明暗与否。懦弱是因只知律法使我们死，却少了复活，复活是叫我们生。

孤独，是为盲目，辨不清赞美与诋毁的无用，看不明自己的高低轻重，随人之声度量自己的，都是愚昧，都是忘了人声难有公义，唯上主和良心知道自己的罪与义。靠人的评论过活的，都为耳聋眼瞎。

孤独，是为文化与宗教的僵化，倘若信仰不是让人更有生命力，那造物的光荣何在？战战兢兢却不负恩典，敬畏肃穆却依旧勇敢前行，是为生命之光。

孤独，是为繁华的罪过，人不经苦难，岂能知真情可贵？人不经熬炼，岂能知生命如逆水行舟，不进则退？肉体虽享安逸，灵魂却逐渐枯萎。

孤独，是为纸上谈兵。“知识不过叫人自高自大，唯爱心能造就人”，可惜，能说会道者多，敞开自己让道在里面作工的人少，道若不能在人的里面活着，道在嘴边，就不在心间了。

孤独，是为律法的桎梏。若人只将道德仁义当作修炼的标准，道德仁义就已经不再是道德仁义了，上主的美德正在于祂的良善并非出于勉强，而是出于本性，我们的本性岂是上主的圣洁与良善呢，既同为罪人，为何不情愿接纳罪人，给人以耐心，教导唯有不乏爱心才有果效。

孤独，是为向真理妥协。我们需要爱，可是爱从来不在真理面前妥协，我们要么过于严厉、要么轻易妥协，爱与真理原本从道成肉身的奥秘中已经得到成全，可惜我们却不愿背十架，只愿凭己意或人情。

孤独，是为人人向往群居和认同。而自古，真理便不在多数人手中，这世上盲目者多，清醒者少，义路必经孤独。可诸多挑战中，人最难度过的，便是孤独。

孤独，是为不应孤独。如上主对以利亚的劝慰。

因知道这路应该、的确、果然、实在，并不孤独。